?

Log in

No account? Create an account

Сексолог Бейлькин on-line

блог сексолога Михаила Бейлькина

Гомофобия и политика. О чём следует знать Милонову
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin

В книге «Гордиев узел сексологии» я процитировал стенограмму доклада наркома (министра) юстиции Крыленко, «объяснившего» народу «преступную суть педерастии»:

“Пускай в каждом конкретном случае врач решает, кто перед судом – больной или нет, но если перед судом человек, в отношении которого у нас нет никаких оснований полагать, что он болен, а он всё же пускается на такие вещи, мы говорим: "В нашей среде, господин хороший, тебе не место. В нашей среде, среде трудящихся, которые стоят на точке зрения нормальных отношений между полами, которые строят своё общество на здоровых принципах, нам господчиков этого рода не надо".

Кто же главным образом является нашей клиентурой по таким делам? Трудящиеся? Нет! Деклассированная шпана. (Весёлое оживление в зале, смех). Деклассированная шпана либо из отбросов общества, либо из остатков эксплуататорских классов. (Аплодисменты). Им некуда податься. (Смех). Вот они и занимаются …педерастией! (Смех).

Вместе с ними под этим предлогом в тайных поганых притончиках и притонах часто происходит и другая работа – контрреволюционная.

Вот почему этих дезорганизаторов наших новых общественных отношений, которые мы хотим создать среди людей, среди мужчин и женщин, среди трудящихся, этих господ мы отдаём под суд и устанавливаем до 5 лет лишения свободы”.

Из деликатности тогда я умолчал о бесславном конце этого лживого демагога. Один политический заключённый не без злорадства рассказал, как истошно вопил Крыленко, когда уголовники всей многолюдной камерой насиловали его у параши. Попав в сталинскую мясорубку и получив пулю в лоб, бывший нарком как бы заработал себе в моих глазах право на некоторое сочувствие. Сейчас, каюсь, деликатности во мне поубавилось: чиновничий беспредел заставляет глядеть на мир иными глазами. Крыленко-то расстреляли «за шпионаж» («липовый, конечно, как и тот, который он приписывал «педерастам»). Но наследники его живы-здоровы и подобно бывшему наркому, угодившему в собственную ловушку, не ведают, что творят. Милонов, сварганивший «Закон о пропаганде гомосексуализма», деликатности не заслуживает; пусть знает, какие беды заработал на собственный зад его предшественник.

Поговорим же о страшном уроке Крыленко; о том, зачем и кому понадобилось вводить уголовную ответственность за гомосексуализм, а также к чему эта бесчеловечная авантюра привела. Ведь наследники Крыленко не только Милонов и другие члены «партии воров и жуликов», но и те полицейские, которые в своих участках насилуют задержанных бутылками из-под шампанского, но и уголовники, которые «опускают» (насилуют) своих сокамерников. Есть ли в мире ещё хоть одна страна, где сложилась бы целая система,  с помощью сексуального насилия превращающая заключённых в рабов?! К созданию этой страшной системы и приложил руку Крыленко; её нынче укрепляют Милонов со товарищи.

Разберёмся во всём детально. Добровольная связь двух взрослых мужчин уже сама  по себе считалась уголовным преступлением. Тогда с чего бы это Крыленко вдруг завёл разговор о врачах? Он что, считал одних гомосексуалов больными, а других просто шпионами? Ну и как поступали с «больными» - отпускали на свободу? Или принудительно лечили в «психушках»? Или всё-таки вопреки всем лживым уверения Крыленко их отправляли в тюрьмы и концентрационные лагеря? Эти простые вопросы обнажают беззаконную подоплёку уголовного преследования «за мужеложство».

Цели КГБ очевидны - статья за «педерастию» стала изощрённым способом расправы с теми, кто был  способен на критику режима и на сопротивление террору. «Пять лет», о которых говорит Крыленко, - наглая ложь. Как правило, люди попадали в застенки навечно. Врачи же, ссылаясь на болезненный характер «ядерной» гомосексуальности  индивида, подводили «профессиональную базу» под бесчеловечную судебную практику. Мол, «закон есть закон, а преступник - извращенец с детства; такому место только за решёткой!». А если бедняга вовсе не был гомосексуалом, то ему это «преступление» приписывали, как и пресловутый шпионаж в пользу наугад названной иностранной разведки. Правда, «лес рубят – щепки летят». Поскольку из века в век 4% популяции относятся к людям с нетрадиционной сексуальностью, то в ГУЛАГ, естественно, попадали и они. Но основная масса «педерастов»  штамповалась уже в тюрьмах. Разумеется, новообращённые «извращенцы», как и «опущенный» Крыленко, были людьми традиционной ориентации. В том-то и была дьявольская задумка  властей - «политические» заключённые отдавались во власть уголовников, становилась их рабами, теряя даже те крохи прав, которыми располагали обычные обитатели мест заключения. «Педерастами» становились политические заключённые, а также те, кто чем-то не угодил «ворам в законе», кто проигрался в карты или влез в долги, и, наконец, те, кого заподозрили в сочувствии «пидорам». Иными словами, совестливый заключённый сам мог стать «пидором». Потому-то каждый старался любыми способами демонстрировать свою власть над «опущенными» – неспровоцированными побоями (при этом «пидор» не имел права дать сдачи, не смел уклониться от ударов), издевательствами, глумлением. А иначе насиловали его самого. Кстати, наличие эрекции у насильников было вовсе необязательным: действовали ручкой швабры, палкой, просто прикасались членом к губам несчастного. Причём нередко это сопровождалось особо придуманным приёмом тотального выбивания зубов, дабы лучше приспособить рот к его «новой функции». А дальше наступал беспросветный террор. «Опущенные» не смели прикасаться к хлебу, к еде, к чужим вещам или к другим заключённым. Они спали у отхожего места, к ним относились как зачумлённым. Тот, кто оказывал хотя бы малейшее сопротивление, попадал под нож – террор должен был поддерживаться любой ценой.

По правде говоря, Россия никогда не была страной, толерантной к однополой любви. Как, впрочем, и другие страны иудео-христианской ориентации.  Иван Блох (псевдоним немецкого сексолога Ойгена Дюрена) объяснил исторические причины нетерпимости библейских пророков к однополой любви. Гомосексуальность была связана с религиозными культами языческих народов, живших по соседству с евреями. Гомосексуальная храмовая проституция практиковалась и в Шумере, и в Вавилоне, и в Ассирии. Жрец богини плодородия считался её живым воплощением. “Вступая в анальный акт с ним, мужчина приносил в жертву богине не только деньги, но и своё драгоценное семя” (Кон И. С., 1998). Тем самым оба партнёра участвовали в религиозном обряде. По преданию, Бог запретил евреям однополые связи “ибо этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас”. “По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите”, требует Библия. Гомосексуалы в древнем Израиле приравнивались к богоотступникам и язычникам. Когда же христианство стало мировой религией, иудаистский запрет на “содомский грех” вошёл в жизнь народов, ранее относившихся к гомосексуальности вполне терпимо. Так, с христианством пришла гомофобия и к грекам. Чума, поразившая Византию при императоре Юстиниане, была расценена как Божья кара за пристрастие её жителей к однополой любви. Вердикт, вынесенный по этому случаю, запрещал поступки, “на которые некоторые мужчины святотатственно и нечестиво осмеливаются, совершая непотребные соития с другими мужчинами”. Карались они, как того и требовала Библия, смертью.

Со временем порядки в христианском мире смягчились, культы богинь плодородия утратили былую актуальность, гомосексуальность из богоотступничества стала рядовым грехом (а, по мнению религии, грешен любой секс, если только он не служит библейской заповеди: «Плодитесь, размножайтесь!»). В царской России кадета, уличённого в однополых связях, могли посечь розгами; священник наказывал его, накладывая епитимью.

После дьявольского договора, заключённого между карательными органами СССР и уголовниками, гомофобия в нашей стране расцвела особо ядовитым цветом. Уголовный гомофобный жаргон стал принадлежностью обыденной речи. Гомосексуалам упорно навязывали презрение и страх к их собственной природе, сложившейся в ходе половой дифференциации мозга в утробе матери. Появились «ремонтники», то есть  хулиганы, ставившие перед собой цель – бить гомосексуалов. В группе они так и поступают, избивают и грабят геев. Зато в одиночку многие из них ищут партнёров, вступая с ними в однополую связь, как в активной, так и в пассивной форме. У них две фазы сексуального поведения. В одной – они идут на поводу у своего влечения. В другой они по типу проекции приписывает собственную гомосексуальность кому-то и “наказывая” за неё, как бы отрекаются от неё. На самом деле, карая “чужое” “выпадение из нормы”, такой субъект лишь сменяет одну форму собственной гомосексуальности (мазохистскую) на другую (садистскую).

На протяжении всей жизни геям извне навязывалось невротическое, уродливое отношение к их половой активности; их подталкивали к перверсиям, вгоняли в болезнь, в депрессию, доводили до суицида. Увы, всё это продолжается и по сей день.

Является ли нетрадиционная сексуальность болезнью? Нет, конечно. Тут прослеживается прямая аналогия с леворукостью. У левшей от рождения мозг устроен иначе, чем у правшей. Жить им труднее, поскольку инструментарий, все предметы обихода рассчитаны на «нормальных» людей. В своё время левшам портили жизнь педагоги, пытавшиеся «отучить» их от их «дурной привычки». Слава Богу, сейчас от них отстали. У геев нервные ядра, отвечающие за сексуальную ориентацию, имеют иные размеры и иную активность, чем у людей с традиционной сексуальностью. Живётся геям в гомофобном окружении тяжко. Но влечение к людям своего пола – их биологическая особенность, ставшая психологически важной составной частью их Я. Гомосексуальность воспринимается ими абсолютно естественно, а обретённая любовь к своему избраннику защищается как святыня. Именно эта способность любить и служит главным доказательством того, что сама по себе инверсия («отклонение» - термин, предложенный Фрейдом) не является болезнью или перверсией (извращением). Изучение историй болезни и законов становления полового чувства у здоровых людей (по данным опросов, психологических тестов и лабораторных исследований), а также знание эволюции половой психологии человека, как биологического вида, позволяет сексологу сделать выводы:

 – критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству;

– любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм.

Сущность любви заключена в альтруистическом девизе: “Счастье в том, чтобы дарить его любимому человеку!”

Многие «нормальные» люди так и не достигают психосексуальной зрелости до старости. Они умирают, так и не реализовав врождённую способность к любви, не изведав это самое человеческое чувство. Тот же, кто способен стать человеком в полном смысле этого слова, кто способен полюбить, – эталон психосексуального здоровья и зрелости, даже если объект его любви принадлежит к его же полу.

Закон о пропаганде гомосексуализма нелеп, вредоносен и болезнетворен. Представьте себе чудака, который «пропагандирует» леворукость! Только левши способны понять и принять содержание подобной «проповеди». Врождённая леворукость - естественное качество, а сама её «пропаганда» (при всей её абсурдности) приобретает хоть какой-то смысл, только если призывает выпускать товары, предназначенные левшам, или имеет иное реалистическое содержание.

Никакой пропагандой нельзя сделать геем человека традиционной сексуальности. Ну, во-первых, кому интересно страдать в гомофобном окружении в качестве гея, не будучи им?! А во-вторых, пропаганда не может превратить мозг, в полном объёме прошедший в ходе внутриутробного развития дефеминизацию и маскулинизацию, в мозг гея. Как невозможно и обратное. «Ядерный» гетеросексуал никогда не станет «ядерным» гомосексуалом. У представителей сексуального большинства и меньшинства  противоположные врождённые  релизеры, «запускающие» половое возбуждение и сексуальную активность. Реализовать гетеросексуальный потенциал способен лишь тот, кто биологически обладает им, в том числе и те, чьё либидо наряду с гетеросексуальным включает и гомосексуальный потенциал. Это показали работы сексолога Кинси и других учёных. Те же, кто молитвой ли, колдовскими заклинаниями или с помощью неких психотерапевтических методик обещают сделать «ядерного» гея любителем женщин – мошенники. Лечить надо не гомосексуальность, а невроз, который навязали бедному гею извне, клевеща на его естественную природу и окарикатуривая  её. Повторяю: геи, лесбиянки и транссексуалы имеют абсолютное право на равенство  с представителями сексуального большинства. Отказ в реализации этого права неминуемо приведёт к серьёзным стычкам, подобным тем, которые в своё время потрясали Америку.

И, наконец, как вести себя в новой реальности, после принятия антинаучного болезнетворного «Закона о пропаганде гомосексуализма» врачу-сексологу? Ко мне обращаются больные, страдающие ложным убеждением в том, что они – геи. Речь идёт о паранойе, ежеминутно угрожающей суицидом больному. Подобного юношу я должен незамедлительно взять на лечение и убедить в том, что его страхи носят болезненный характер. Но если ко мне пришёл юноша - «ядерный» гомосексуал, я обязан вытащить его из депрессии, избавить от невротических и суицидальных идей, навязанных ему его гомофобным окружением. И с родителями его я должен говорить как подлинный врач, а не как медик крыленковских времён, слепо покорявшийся преступным властям вопреки собственным убеждениям, научным знаниям, вразрез с мировой практикой сексологии.

Разоблачённая «партия воров и жуликов» затеяла преступную аферу. Чтобы отвлечь внимание от своих грязных махинаций и сохранить нелегитимную власть, они натравливают людей на многомиллионную (и прямо скажем, далеко не худшую!) часть общества. Это грязная и дикая политика. Она уже давно выявила свою вредоносность. Надо помнить преступные дела и позорную смерть наркома юстиции Крыленко.  


Ответы сексолога на вопросы читателей газеты "Синегорье"
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin

См. публикацию "Решение сексуальных проблем онлайн — возможно ли это?" - http://www.province.ru/conference/55155/

1)  Как сделать так, чтобы регулярный "секс по дружбе" не перешел во что-то большее??? Типа, договориться на берегу. Если мне достаточно этого, а девушка, может, на что-то большее начнет рассчитывать?

Ответ.

С точки зрения сексолога, вопрос задан неверно. На месте молодого человека, мудрее было бы спросить, как добиться того, чтобы «регулярный секс по дружбе» вырос в нечто неизмеримо более ценное; в то, что свойственно лишь  настоящему мужчине (и настоящей женщине) и называется любовью. Сошлюсь на известную притчу. Однажды к царю Израиля Соломону пришёл некто с вопросом: «Как добиться того, чтобы меня полюбили?»  «Полюби сам!» – ответил  мудрец. Смысл сказанного куда глубже, чем это может показаться на первый взгляд. Настоящую любовь способен вызвать только тот, кто сам созрел в психосексуальном плане настолько, что способен испытывать избирательное влечение к тому, кто стал дороже всех остальных на всём белом свете. Мало того, в отношениях со своим избранником (избранницей) ему (ей) доставляет радость жертвовать своими интересами ради любимого человека. Это и есть подлинное счастье. Что касается молодого человека, задавшего мне свой вопрос, то на него ответить просто. Он должен честно сказать: «Милая! В мои ближайшие планы не входит женитьба ни на тебе, ни на любой другой девушке. Это связано с социальными причинами – мне трудно снимать квартиру, работать, чтобы кормить семью, и одновременно учиться. Но я всей душой хотел бы, чтобы наши половые отношения стали подлинной любовью. Насколько это возможно, я буду стараться дорасти до способности полюбить, хотя, боюсь, что пока что мне это совсем недоступно». 

2) Как оживить сексуальные отношения в семье между супругами, которые много лет живут вместе? Могут ли помочь в этом к примеру феромоны? Или что-то иное?

Ответ.

Совсем недавно мне пришлось отвечать на похожий вопрос, заданный читательницей Аиф:

«Мы прожили с мужем уже 12 лет. В общем-то, живем неплохо, есть ребенок, есть любовь, чувства. Но в одной кровати нам хочется только спать, к половой близости уже не тянет».

Ответ

Я ответил, что речь, по-видимому, идет о семейной дисгармонии. Это свидетельствует о том, что с течением времени эмоциональные чувства партнеров притупились. Но, как правило, такое снижение касается не одного только секса. Когда в 45 лет у мужчины глаза становятся «пустыми», а его жена говорит взахлёб о том, какую очередную шутку «откололи» Петросян или Степаненко, это печально. Чтобы избежать ранней старости и эмоционального притупления, в течение всей жизни надо подпитывать свои чувства и интеллектуальные способности. Нужно смотреть хорошие фильмы, читать хорошие книги, слушать хорошую музыку. Конечно, Шевчук отличный парень и поет он замечательно, и песни у него – то, что надо, но одного этого мало. Если хотите получить максимальный эмоциональный заряд, послушайте Бетховена. Моцарт, Шостакович, Рахманинов, Бриттен, Ростропович, Гилельс, Рихтер, Владимир Горовиц, Иегуди Менухин – словом, лучшие композиторы и исполнители, также, как и лучшие поэты, писатели и художники должны стать постоянными спутниками Вашей жизни. Это продлевает жизнь и стабилизирует сексуальность.


3) Смотрю по телевизору политические дебаты и сразу эрекция. Это почему?

Ответ.

Кто  именно Вас возбуждает?!  Если, скажем, Жириновский или Матвеенко, то Вы стали основателем нового полового извращения «Жирикофилии» или «Матвеенкофилии». Прекратите следить за политическими дебатами, пока вовсе не потеряли голову.



4) У меня вопрос про вашу профессиональную деятельность: не секрет, что в нашей стране тема секса и уж тем более проблем в этой области либо табу, либо тема для анекдотов и шуток, скрывающих эти проблемы. В связи с этим вопрос дилетанта: правда есть пары или отдельные люди, которые ходят на прием к сексологу и делятся своими проблемами? и еще : каков ваш прогноз - наше общество идет по пути раскрепощения или все также и останется с проблемами и неудобным молчанием?

 Ответ

Не могу с Вами согласиться. Проблемы секса замалчивались в советское время. А сейчас, напротив, они всячески выпячиваются и извращаются. Любовь подменяется пикапом и всеми видами промискуитета, реклама утверждает, что «снять» пару любовниц одновременно – это престижно и вполне доступно – стоит только помыть голову рекламируемым шампунем или воспользоваться предлагаемым дезодорантом.  Прогноз мой связан с тем, насколько поумнеет общество вопреки рекламе и любым другим способам зомбирования. Если мы не поумнеем, то нас ждёт вымирание – слишком быстрыми темпами в нашей стране возрастает число людей инфицированных, бесплодных и неспособных любить.

А что касается тех проблем, с которыми обращаются к сексологу, то зайдите на мой сайт и почитайте книгу «Сексология в письмах», в основу которой я положил подлинные письма, полученные мной по интернету.


5) У меня вот какой вопрос: порнофильмы помогают решать сексуальные проблемы или это миф?

 Ответ.

Смотря какие. Есть очень тонко сделанные эротические фильмы, способные обострить половое возбуждение семейной пары, и научить её «технике секса». Но, разумеется, это не относится к фильмам садомазохистским, педофильным, да и просто к вульгарной порнухе. Эту «продукцию» и смотреть-то взрослому человеку скучно и противно.

6) Kак вы считаете, супружеские измены могут укрепить брак?

 Ответ.

Не думаю.

7) Сколько раз в среднем мужчине нужен секс, чтоб не гулял от жены?

Ответ .

Это две разные проблемы. Что же касается потребности в сексе, то она зависит от силы половой конституции. Кому-то через голову хватает одного раза в месяц, а кому-то мало двух-трёх раз в сутки. Среднего мужчину, уже несколько лет состоящего в браке, обычно устроят два половых акта в неделю.

8) скажите, как вам можно написать, чтобы получить консультацию? тут стесняюсь писать.

Ответ

Напишите мне по электронному адресу sexolog-ru@narod.ru


9) чем отличается сексуальность от красоты?

Ответ.

Разве  красивая вещь обязательно вызывает сексуальные эмоции? И в чьём восприятии сексуален тот или иной тип красоты? Гомосексуальный скульптор Микеланджело Буонарроти несомненно вложил сексуальные чувства в своего «Давида», но большинством мужчин эта красота будет восприниматься как абсолютно далёкая от секса.


10) Моя бывшая жена после развода уехала в другой город и стала лесбиянкой, сейчас живет с другой девушкой. У нас двое детей, 13 и 10 лет, мальчик и девочка. Они живут все вместе - с бывшей супругой и ее новой подругой. Дети все понимают, но никаких вопросов не задают. На ваш взгляд, как сексолога и психолога, может ли всё это как-то сказаться на сексуальной ориентации моих детей?

 Ответ.

Сексуальная ориентация определяется тем, как развивался во втором триместре беременности матери мозг зародыша. Подлинная любовь двух женщин-лесбиянок не способна повлиять на половые предпочтения окружающих, но она может сделать близких более терпимыми к чужим чувствам и вкусам. Кроме того, «стать лесбиянкой» невозможно. У Вашей жены  налицо наличие гетеросексуального потенциала, иначе она не жила бы с Вами в браке. Другое дело, что её гомосексуальный потенциал оказался сильнее. Ну, так уж устроен её мозг.

1) У меня такой вопрос: я могу достигнуть оргазма только, если муж стимулирует мой клитор или при оральном сексе. По-другому у меня ничего не получается. Я люблю мужа и желание у меня есть, но обычный половой акт не доставляет удовольствия. Может ли это быть как-то связано с детской мастурбацией? И есть ли у меня шансы все-таки достигнуть оргазма без стимуляции клитора пальцами?

 Ответ.

Особой беды в клиторальным оргазме я не вижу, но коль скоро Вы непременно хотите добиться влагалищного, зайдите на мой сайт, скачайте книгу «Сексология в письмах» и обучитесь тем упражнениям, которые предназначены для тренировки сексуальности. Плюс овладейте аутотренингом, который приводится в последней главе книги.

12) Добрый день! У моего мужа возникла проблема - не встает уже почти месяц. Думали, на нервной почве - слишком много всего накопилось. Но даже после просмотра порно, расслабляющего массажа и вообще всяческой поддержки с моей стороны ситуация не изменилась. Болеть у него ничего не болит, но один раз были маленькие пятна крови на белье. Он очень переживает. Что это может быть? Неужели простатит? Ему всего 41 год. Как ему помочь? В больницах у нас все через терапевта, только он дает направления, хотя очевидно, что нужен конкретный специалист. Он и говорит: "Я что, приду к терапевту и скажу, что у меня х... не стоит?"

 Ответ.

Пусть обратиться в Центр сексуального здоровья при Областной психоневрологической больнице №1. Его проблемы – сфера компетенции сексолога.


13) Здравствуйте подскажите пожалуйста что мне делать мне 18 февраля исполнится только 34 года а у меня проблемы очень даже большие в сексе когда я занимаюсь сексом со своей девушкой то во время полового акта он у меня ложится и может больше в обще не встать. Не могу по долгу кончить бывает по 45-50 минут а бывает что в обще не кончаю.

 Ответ.

Вы нуждаетесь в обследовании у сексолога – беседе с врачом, психологическом тестировании и обследовании мочеполовой сферы.


Пресс-конференция «Медицинский взгляд на закон, ужесточающий наказание педофилов»
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
10 февраля 2012 г. состоялась Пресс-конференция с участием сексолога Михаила Бейлькина и Прямая линия с читателями в пресс-центре "Аргументы и Факты - Челябинск".

Тема пресс-конференции: «Медицинский взгляд на закон, ужесточающий наказание педофилов».

7 февраля Госдума приняла закон об ужесточении наказания за преступления сексуального характера, совершенные в отношении несовершеннолетних. В связи с этим на пресс-конференции обсуждались следующие вопросы:
  1. Как новый закон решит проблему сексуального насилия над детьми?
  2. Какие виды психосексуального отклонения – педофилии – существуют?
  3. Как химическая кастрация изменит их поведение и агрессию, направленную на детей?
  4. Почему из года в год растет число преступлений, совершенных педофилами?
  5. Как складывается жизнь детей, подвергшихся сексуальному насилию? (На примере врачебной практики).
  6. Чему учить детей, чтобы они смогли противостоять педофилам?
Отчет о пресс-конференции М. Бейлькина - на сайте АиФ-Челябинск: 
Сексолог: Кастрация педофилов ляжет бременем на налогоплательщиков (автор: Елена НОВИКОВА)
Обзор средств массовой информации о результатах пресс-конференции можно посмотреть на сайте М. Бейлькина: 
Обзор СМИ: «Медицинский взгляд на закон, ужесточающий наказание педофилов».


Уроки, преподанные позорным законопроектом
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
Напомню о недавнем скандале. Законодательное собрание Санкт-Петербурга приняло в первом чтении законопроект «О запрете пропаганды гомосексуализма». Глава верхней палаты  (то есть по значимости третий человек в государстве!) Валентина Матвеенко поддержала его, заявив, что эта тема волнует всех россиян. Провокация Законодательного собрания Санкт-Петербурга вызвала бурю возмущения у врачей, юристов, представителей сексменьшинств, а также у официальных лиц и организаций за рубежом. Врачи и юристы показали, что законопроект  то ли по невежеству его авторов, то ли из нечистоплотных политических соображений (стремление отвлечь людей от подлинных бед государства – нищенских пенсий, распада экономики, беззастенчивого расхищения денег коррупционерами-чиновниками и т. д.) провокационно направляет ненависть народа на людей нетрадиционной сексуальности.
Телевизионная передача «НТВшники» продемонстрировала и невежество, и политическую несостоятельность, и элементарную наглость чиновников. Прошла она поистине триумфально. Юрист Сергей Копилкин показал, что благодаря преступной близорукости законопроекта, на деле дети становятся беззащитными перед педофилами. Если раньше тем грозило тюремное наказание от трёх лет и больше, то сейчас, сославшись на то, что они занимались «пропагандой гомосексуальности» (?!) преступники отделаются штрафом в 3 тысячи рублей. Такова «мудрость», тех, кто правит нами! «Спасая детей» они их губят! В конце передачи ведущие попросили участников нажатием кнопок высказать своё отношение к геям, чиновникам и алкоголикам – кто больше всего вызывает их опасения и негодование? Против геев проголосовали 4%, а вот ненависть к чиновникам выразили 78% присутствующих. Словом, своим «творчеством» депутаты Законодательного собрания сами себя высекли.
Но противозаконный законопроект выявил и слабые места в  позиции его противников. Кое-кто утверждал, что гомосексуальность – болезнь. Если порой она протекает латентно (скрыто), то «пропаганда» делает её явной. Директор института политических исследований Сергей Марков  с пеной у рта утверждал: «В Америке созданы таблетки, которые напрочь излечивают  гомосексуальность!» Напрасно журналист Павел Лобков твердил, что это ложь. Увы, без учёта биологических корней "ядерной" гомосексуальности, приходится признать мнимую логику авторов   провокационного законопректа - если гомосексуальность вызвана не столько биологическими факторами, сколько воспитанием и соблазнением,  то это льёт воду на их мельницу. Словом, мы сталкиваемся с противоречиями, с которыми я познакомился задолго до передачи в ходе обмена комментариями в моём блоге.
Попробуем разобраться в сути вопроса. Великий Зигмунд Фрейд, объясняя природу гомосексуальности, но ещё ничего не ведая о биологии этого феномена, писал: «Психоанализу кажется первичной независимость выбора объекта от его пола, одинаковая возможность располагать как мужскими, так и женскими объектами, как это наблюдается в детском возрасте, в примитивных состояниях и в эпохи древней истории; и из этого первичного состояния путем ограничения в ту или другую сторону развивается нормальный или инвертированный тип». Инверсией он называл нетрадиционную сексуальность. «Сексуальное влечение сначала не зависит от объекта и не обязано ему своим возникновением; среди факторов, оказывающих влияние на выбор сексуального объекта, важную роль играет сексуальное запугивание в детстве; отсутствие сильного отца в детстве нередко благоприятствует инверсии; отсутствие одного из родителей (смерть, развод, отчуждение), после чего оставшийся родитель привлекает к себе всю любовь ребенка, создает возможность для возникновения инверсии; одни инвертированные относятся к своей сексуальной ориентации как к чему-то само собой понятному и отстаивают ее равноправие наряду с нормальной сексуальной деятельностью; другие – ощущают инверсию как болезненную навязчивость, и их сопротивление этой навязчивости может составить условие, благоприятствующее терапевтическому воздействию психоанализа». В таких словах объясняет позицию своего учителя современный психоаналитик В. Лейбин.
 Альфред Кинси, который на громадном материале показал истинную распространенность однополой активности и частоту её сочетания с гетеросексуальной, в своих взглядах не слишком далеко ушёл от З. Фрейда. По меткому замечанию Френсиса Мондимора, он “подчёркивал, что каждый человек обладает потенциалом бесконечного разнообразия сексуальных проявлений. Кинси и его коллеги считали, что “гетеросексуальный потенциал” и “гомосексуальный потенциал” соединяются и перемешиваются в человеке под влиянием воспитания, семьи, общества и раннего сексуального опыта. Как с помощью кранов, регулирующих горячую и холодную воду, можно получить воду любой температуры, так, по мнению Кинси, возможна и любая смесь сексуальной ориентации”. (Мондимор Ф. M., 2002).
Так всё и шло до тех пор, пока учёные не накопили достаточно сведений об анатомических и биологических особенностях людей нетрадиционной сексуальности. Повторю свою же фразу, уже примелькавшуюся в постах моего блога: «Чарлз Феникс (Phoenix C. H. et al., 1959), Уильям Янг (Young W. et al., 1964), Гюнтер Дёрнер (Dorner G., 1967, 1972, 1978), Саймон Левэй (Le Vay S., 1993) и другие исследователи обнаружили различия в строении головного мозга мужчин, женщин и “ядерных” гомосексуалов; открыли механизмы его половой дифференциации и установили её критические сроки у представителей разных видов животных и у человека; выявили биологическую подоплёку “ядерной” би- и гомосексуальности и, наконец, научились вызывать гомо- и бисексуальное поведение в эксперименте на животных». Того, кто хочет познакомиться с этими работами более детально, отсылаю к главе «Половая дифферециация головного мозга» в книге «Гордиев узел сексологии». Текст её можно скачать с моего сайта «На исповеди у сексолога».
Я понимаю тех, кто предпочёл бы не замечать успехов науки и ссылается на полную неразбериху в терминах, относящихся к гомосексуальности. Так, один из моих корреспондентов пишет, возражая против использования мною термина «девиация»: «Давайте не будем называть варианты нормы девиацией. Ведь уже разобрались с тем, что к социальной дезадаптации гомосексуальность не приводит, а, значит, она не патологична. У девиации же есть чёткое словарное определение: отклонение от нормы». Мой ответ был таким: «Девиация» – отклонение от стандартного типа ориентации, вызванное особенностями половой дифференциации головного мозга зародыша, которое в «чистом» виде, не осложнённом невротическим развитием, безусловно, не является болезнью. Вслед за знаменитым сексологом Казимежем Имелинским я провожу чёткую грань между «девиацией» и «извращением» («перверсией»). Лишь мошенникам и гомофобам выгодно считать девиацию перверсией. В таком случае «ядерная» гомосексуальность – болезнь, которую надо лечить (а то и карать!). Так, например, рассуждает Ткаченко, с которым я полемизирую в посте «Аномальное половое поведение с точки зрения судебного психиатра и сексолога». Девиация, не ставшая перверсией, может быть отнесена к норме по наличию главного критерия – способности гея к избирательному влечению, а также по альтруистическому характеру его отношений с любимым. Перверсия же - незрелая и болезненная сексуальность, выражающаяся, в частности, в непреодолимой тяге к реализации стереотипного обезличенного и часто анонимного полового акта, причём аддиктивность (зависимость, подобная наркотической) перверсного поведения прогрессирует. Это свойственно не только геям, но и гетеросексуалам - любителям пикапа и группового секса”.
К сожалению, эти мои доводы многих не убедили. Так, schrodi, юноша, которому никак не откажешь в логике, пишет: «Всё же сомнения в уместности употребления слова "девиация" в отношении гомосексуальности не так уж и безосновательны. Например, в обращении к начальнику юридического управления ЗАКСа СПБ группа врачей отождествляет термины "половое извращение" и "сексуальная девиация". Я видел такое же употребление этих терминов в переводах статей некоторых американских психотерапевтов»
В ответе я писал: «Дорогой schrodi! Вы говорите разумные и бесспорные вещи. Концепция Имелинского, противопоставляя  понятия «девиация» и «перверсия», открывает великолепные творческие перспективы для врачей и психологов. Увы, Ваша правда, – его взгляды не укладываются в прокрустово ложе МКБ-10. Правда, новый пересмотр не за горами из-за явных противоречий и неувязок в МКБ-10. Но надо считаться и с тем, что политика безапелляционного принятия гомосексуальности в качестве варианта нормы у многих вызывает раздражение и протест. И если с Ткаченко, Кочаряном и с другими я веду полемику не на жизнь, а на смерть, то, надо признаться, психологию своих оппонентов я хорошо понимаю. В нашей стране политкорректность вызывает непонимание и насмешки. Характерен остроумный анекдот: “Из политкорректности астрономы США называют чёрные дыры «афроотверстиями»”. Тем большее раздражение вызывает у консерваторов, как у нас, так и за рубежом, политкорректное отношение к девиациям. Поскольку гомосексуальность, как ни крути, всё-таки следствие нарушения обычного хода половой дифференциации мозга зародыша, вызванного стрессом, болезнями беременной, приёмом ею гормонов и т. д., то у гомофобов всегда будет искушение причислить её к патологии, а именно к «перверсиям» («половым извращениям»). Разумеется, такая позиция в корне ошибочна, но она требует хорошо аргументированного опровержения. Иными словами, само по себе признание вариантом нормы неотягощённой невротическим развитием гомосексуальности справедливо и разумно, но оно нуждается в обосновании. Позиция Имелинского кажется мне самой реалистической, продуктивной и разумной: “понятие сексуального поведения, укладывающегося в границы нормы, является более широким, чем понятие типичного сексуального поведения”. Я, в свою очередь, предложил фундаментальный критерий, позволяющий причислить «чистую» девиацию к общечеловеческой норме – это способность любить. Атрибуты любви – избирательность полового влечения и альтруизм в отношениях любящих. Способность индивида любить свидетельствует о его психосексуальной зрелости, какой бы ни была его ориентация. Это освобождает термин "девиация" от какого-либо нозологического (то есть относящегося к болезням) содержания. Если всё-таки, вопреки идеям Имелинского, девиация многими отождествляется с перверсиями, то следует прибегнуть к иному равноценному термину. Я предлагаю вернуться к понятию Зигмунда Фрейда – «сексуальная инверсия». Он не опорочен путаницей с перверсиями и потому вполне отвечает тому содержанию, которое Имелинский придавал термину «девиация».  В таком случае, постулируем: “ядерная” гомосексуальность – сексуальная инверсия, то есть отклонение от стандартного типа сексуальной ориентации, вызванное особенностями половой дифференциации головного мозга зародыша, причём этот термин свободен от любого нозологического (имеющего отношение к болезням) содержания».
В этом плане нелишне ещё раз напомнить содержание одного из постов моего блога.
Письмо моего корреспондента: «Если когда-нибудь стало бы возможным полностью устранять все "дефекты дефеминизации гипоталамических ядер зародыша вкупе с неполной маскулинизацией мозга" и "гормональные нарушения в периоде внутриутробного развития" без какого-либо побочного вреда для здоровья ребёнка или его матери, какую позицию по отношению к мужской гомосексуальности Вы бы заняли? То есть, иными словами, есть ли на Ваш взгляд какой-либо объективный смысл в существовании данного явления или его существование приемлемо лишь в условиях отсутствия такой возможности?»
Мой ответ: «Спасибо за актуальный вопрос. Начну с биологии. Гомосексуальность наблюдается практически у всех видов животных – у птиц и у млекопитающих. Этот феномен биологически выгоден. Скажем, гомосексуальная семья серых гусей, как показал этолог Конрад Лоренц, заметно дисциплинирует стаю, повышая её шансы на выживание. Так выявляется парадокс – животные-гомосексуалы обычно не оставляют потомства, зато способствуют выживанию вида в целом. У людей биологические аспекты отступают на второй план, зато высвечивается социальная роль гомосексуальности. Если бы все геи вдруг исчезли и, мало того, если бы испарились все следы их пребывания на Земле, начиная с античности и до наших дней, то культура человечества стала бы намного беднее и серее. Платон и Аристотель, Леонардо и Микеланджело, Чайковский и Сен-Санс, Висконти и Пазолини, Нижинский и Нуреев, Уайльд и Рембо – творцы, чьё видение мира и чей вклад в культуру определялись их гомосексуальностью. Парадокс в том, что дефекты половой дифференциации мозга зародыша компенсируются ценными приобретениями в самых различных аспектах психологии. От этого выигрывает человечество, зато проигрывают геи, живущие в гомофобном обществе. Чайковский, мучаясь от сознания своей «вины» и нестандартности, пережив позор и унижение неудачной женитьбы (хотел стать «как все»), переплавлял свои переживания в музыку, чьим содержанием были темы рока и незаслуженной кары. Я думаю, что для большинства родителей гомосексуальность их детей нежелательна; что они, будь их воля, настаивали бы на её профилактике. В какой-то мере, врачи идут им навстречу. Профилактика гомосексуальности – бережное отношение к беременной и избавление её от стрессов; лечение её телесных недугов (например, ревматизма); строгий контроль за медицинскими препаратами, которые она принимает. Но этим дело и ограничивается. Если, следуя явно ошибочному совету Гюнтера Дёрнера, давать беременным андрогены, то гомосексуальность их мужского потомства можно бы предупредить. Зато появится масса нежелательных последствий другого плана – агрессивность, неспособность к эмпатии, неспособность к любви и т. д. Речь идёт о тонких нюансах искажённого развития нейронов, которые не могут быть исправлены ни сегодня, ни в самом отдалённом будущем. Да и экспериментировать в этом направлении на людях никто не позволит ни врачам, ни биологам – это запрещено законом. Так что «квир-сообщество» может спать спокойно – как и раньше, численность «ядерных» геев впредь останется постоянным – в пределах 4% популяции».
Закон, запрещающий «пропаганду гомосексуальности», порождён сочетанием невежества и гомофобии. Никакой пропагандой невозможно обратить гетеросексуала в  гея. Ссылки на заместительную гомосексуальную активность, практикуемую в условиях, когда невозможен контакт с женщинами (например, в тюрьмах) не имеет отношения к «ядерной» гомосексуальности. На неё способны далеко не все мужчины и в ходе вынужденной однополой близости они прибегают к эротическим фантазиями гетеросексуального характера.
Даже самой упорной «гомосексуальной пропагандой», как, впрочем, и самыми лютыми преследованиями геев, невозможно повлиять на численность гомосексуалов – из века в век оно остаётся постоянным – в пределах 4% - 5% популяции Homo Sapiens.
И наконец, коснёмся вопроса о «лечении гомосексуальности», поднимаемом в прессе и неоднократно всплывавшем в передаче «НТВшники». Наличие анатомических и биологических особенностей мозга геев делает совершенно очевидной ошибочность тех, кто верит в «американские таблетки, излечивающие гомосексуальность». Гомосексуальность – не болезнь и она не нуждается в лечении. Лечат неврозы, вызванные осуждением гомосексуалов, их преследованием и дискриминацией. Чиновники с их бесчеловечными и преступными законопроектами, врачи, мошеннически обещающие обращение геев в «натуралов» и тем самым ввергающие их в конце концов в депрессию – вот кто обрекает геев на болезнь.

Законопроект о пропаганде гомосексуальности – явное зло, поскольку лишает людей научно обоснованной информации, в которой нуждаются люди и прежде всего подростки, чтобы избежать невротического развития и суицида.

P.S. Перепост приветствуется.

Сексуальная фантастика саентологии
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
“Изобретатель” саентологии – американский фантаст Рон Хаббард. “Дианетика”  – “Библия” саентологов – самая фантастическая его книга. Автор выворачивает наизнанку самые крупные открытия ХХ века и выдаёт за свои, излагая их специально придуманным псевдонаучным языком. Так, открытые Зигмундом Фрейдом механизмы невроза (то, что желания и влечения, будучи неосознанными, определяют проявления болезни), Хаббард называет "инграммами". Он объясняет их происхождение одним единственным штампом, украденным у Ивана Павлова и видоизменённым в дианетике до абсурда. Как только человек почувствовал боль, сознание у него отключается (хотя бы на одну секунду). Всё, что он при этом чувствует и слышит (с отключённым-то сознанием!), всё “записывается” в бессознательном. К примеру, если кто-то получил удар в челюсть, сопровождаемый словами: “Ну, теперь тебе – крышка!”, а в это время мимо проезжал трамвай, то в дальнейшем при громыхании трамвая по рельсам или при слове “крышка”, сказанном кем угодно в любом контексте, человек обречён испытывать совершенно непонятную ему боль в челюсти и страх смерти. Боль, записанная в "инграмме", на языке автора называется "соматикой".
В благодарность за украденную и извращённую идею, Хаббард выливает на первооткрывателя условных рефлексов ушат помоев. Он заявляет, что “условных рефлексов нет, физиологу Ивану Павлову, может быть, и удалось довести собак до умопомрачения постоянными экспериментами, но это только свидетельствует о низком уровне наблюдений учёного”. С чего бы такая наглость, чем это так не угодил ему лауреат Нобелевской премии И. П. Павлов? А с того, что подлинное, а не искажённое дианетикой, учение об условных отрицательных рефлексах перечёркивает всю мистификацию Хаббарда напрочь. Кстати, другой лауреат Нобелевской премии, английский физиолог Чарльз Шеррингтон, подтвердил открытия нашего соотечественника. Опыты с выработкой условного рефлекса заключались в том, что собак во время кормления били электрическим током. Когда лорд Шеррингтон после нескольких подобных повторений увидел обильное слюноотделение, довольное помахивание хвостом и услыхал радостное повизгивание собаки, получающей в это время электрические удары (и заметим в скобках, отнюдь не теряющей сознания), он сказал: “Теперь я понимаю психологию религиозных мучеников!”
Но Хаббарда так просто не смутишь. Подумаешь, если при отключённом сознании не могут возникать условные рефлексы, то тем хуже для науки! Он лично может обойтись без мозга вообще. Да и любая клетка человеческого тела, по Хаббарду, способна запомнить шум трамвая, слова хулигана и боль в челюсти! Природе зачем-то понадобилось изобретать в ходе эволюции уши, нервы, глаза, мозг, кожу! В фантастике Хаббарда клетки, если им причинять боль, “запоминают” все обстоятельства этого события без всяких “лишних" биологических органов.
Особенно памятливы клетка, образовавшаяся в момент оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом (так называемая зигота), а также клетки эмбриона (зародыша), начиная с самых ранних стадий внутриутробного развития. По Хаббарду, наиболее частый механизм невроза – “запоминание” эмбрионом в “возрасте” двух недель мельчайших подробностей полового акта родителей, поскольку член отца причиняет ему неудобство своим давлением на его ещё несуществующее лицо! А так как при этом слова из “подслушанного” разговора совокупляющихся родителей запомнились на всю жизнь, то именно они и стали неосознанным “включателем” соматики (то есть болевых ощущений) и неприятных эмоций. Лечение же в дианетике сводится к “воспоминанию” и осознанию этой инграммы (пародия на психоанализ) и услышанных им переговоров. Второй по частоте причиной невроза является, по Хаббарду, ожог от спринцевания или боль от спицы, которыми пользовалась мать, пытающаяся вызвать выкидыш, а также её слова, произносимые во время этой неудачной операции.
Такая вот хаббардятина!
Чтобы не быть голословным, приведу протокол "лечения" некоей фантастической больной, девушки, с "настолько разболтанной эндокринной системой", что, по словам Хаббарда, она "превратилась в старуху в свои 22 года". Она долго и безрезультатно лечилась, пока, наконец, не обратилась к одиторам дианетики. Одитор (извращённое подобие психоаналитика) заставлял её вспомнить и осознать травму, полученную ею в “бэйсик - районе” (в переводе с хаббардовского на общечеловеческий язык – в первые две недели жизни эмбриона от момента зачатия до первой пропущенной менструации будущей матерью). Больная сопротивлялась на протяжении, ни много, ни мало, 75 часов одитинга (не подряд, конечно), уверяя одитора, что причиной её болезни была травма, полученная гораздо позже, чем в пренатальном периоде (периоде пребывания в матке).
Брат изнасиловал меня, когда мне было пять лет. Я уверена, что это было в моём детстве, гораздо позже. Моя мама меня очень ревновала.
Но "целитель", не слушая "исповедь" о якобы имевшем место инцесте, был неумолим. И его упорство увенчалось успехом, когда он счёл подозрительными слова больной гораздо позже”. Заставив больную беспрестанно повторять эти слова и “отослав” её память в пренатальный период, а именно в “байсик-район”, он сломал сопротивление “пре-клира”.
В переводе этот термин означает больную (“пре”– это “до”, “клир” – “чистый, ясный”). Клиром фантаст Хаббард означает человека, “очистившегося” от инграмм с помощью дианетики и ставшего умным, весёлым, свободным от соматики (болей и болезней), то есть в мгновение ока превратившегося в супермена.
Итак, стенограмма “одитинга” (лечения) этой фантастической “преждевременной старухи с разбалансированной эндокринной системой”, которая после “стирания инграмм” тут же “сбалансировалась” (так, по крайней мере, утверждает Хаббард):
Одитор: "Скажите: "гораздо позже". Возвратитесь в пренатальную область.
Пре-клир: Гораздо позже. Гораздо позже... и т.д. (Неохотно и со скукой в голосе).
Одитор: Продолжайте, пожалуйста.
Пре-клир: Гораздо позже. Гораздо... Я чувствую соматику на лице! Похоже, что меня толкают.
Одитор: Установите более тесный контакт и продолжайте повторять.
Пре-клир: Гораздо позже. Гораздо позже. Становится сильнее.
Одитор: Продолжаете
Пре-клир: Гораздо... Я слышу голос! Вот он. Ой, это голос моего отца!
Одитор: Прислушайтесь к словам и повторите их, пожалуйста.
Пре-клир: Он разговаривает с моей матерью. Мне неудобно, потому что что-то давит по лицу. Больно!
(Читатель, я прервусь на мгновение, чтобы напомнить слова из известного анекдота: “Ну и маньяк же вы, доктор!” Ведь то, что сейчас излагает Хаббард – половое извращение, мысль о котором могла прийти только в воспалённые мозги фантаста: отец насилует собственную дочь, точнее её зародыш, в утробе своей беременной жены, и в памяти дочери живы ощущения члена папы, двигающегося по её лицу! Но продолжу цитату из "Дианетики").
“Пре-клир: Он говорит: "О, дорогая, я не буду в тебя кончать. Лучше подождать и завести ребенка гораздо позже (Ну вот, читатель, наконец-то мы узнали, откуда взялись эти "ключевые" слова! - М.Б.). Как давит – мне больно! А сейчас сильно ослабло. Интересно, ослабло в ту минуту, как я услышала его голос.
Одитор: Что говорит ваша мать, пожалуйста, если вы слышите её?
Пре-клир: Она говорит: "Тогда я тебя вообще не хочу!” Она злится! Ой, соматика остановилась (половой акт к тому моменту закончился).
Одитор: Пожалуйста, вернитесь к началу и пройдите ещё раз
Пре-клир: (Находит начало, соматика возвращается). Интересно, что они делают? (Пауза). Я слышу чавкающий звук! (Пауза и стеснительно) О-о! (Повторю слова: "Ну и маньяк же вы! - М. Б.)
Одитор: Пройдите инграмму ещё раз, пожалуйста.
Пре-клир: Тут этот слабый ритм сначала, потом он становится быстрее. Я слышу дыхание. Теперь давление усиливается, но оно слабее, чем в первый раз. Потом оно ещё меньше, я слышу голос отца: "О, дорогая, я не буду кончать в тебя сейчас. Лучше подождать и завести ребенка гораздо позже. Я не так уж уверен, что люблю детей. Кроме того, моя работа..." Мать, должно быть, толкнула его, так как соматика стала вдруг острей. “Тогда я тебя вообще не хочу. Ты холодная рыба"!
Одитор: Возвратитесь к началу и пройдите всё опять, пожалуйста.
Пре-клир: (проходит инграмму несколько раз, в результате соматика,  исчезает. Она веселеет по поводу этой инграммы)”.
Хаббард утверждает, что стоит больному несколько раз повторить разговор, “записанный” когда-то прямо на клетках зародыша, как исчезает боль, мучившая пациента долгие годы, и, исцелившись, он начинает безудержно смеяться. Охотно верю, поскольку я смеялся все три дня, пока читал эту книгу. А высмеявшись, погрустнел. Стало жалко больных, ведь за один час “лечения” (его стыдливо называют “обучением”, чтобы обмануть закон) одиторы берут кучу долларов. А всего на стирание всех инграмм и превращения пре-клира в клир может потребоваться больше 500 часов!
Впрочем, основная беда не в этом.
Хаббард, написавший свой фантастический опус в 1950 году хвастал: Основные принципы, аксиомы и общие открытия Дианетики образуют систему, до сих пор неизвестную человеку. Образование, медицина, политика и искусство – все ветви человеческой мысли проясняются при помощи Дианетики”.
Бог ты мой, какая же всё это чушь! Мир, якобы потрясённый “эпохальным открытием” так его и не приметил. А зря – саентология превратилась в экстремистскую секту, породив в мире множество человеческих трагедий. Тысячи профессиональных мошенников, натасканных на зомбирование людей, уродуют психику доверчивых последователей секты, накладывают жадные лапы на их имущество и нередко доводят их до самоубийства.


Совместима ли сильная половая конституция мужчины с его “ядерной” гомосексуальностью?
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
(В основе поста - главка из моей книги «Гордиев узел сексологии»)

Напомним: основной биологический фактор, определяющий развитие “ядерной” гомосексуальности у мужчин – низкий уровень андрогенов, вырабатываемых зародышевыми яичками в критический период половой дифференциации мозга. К этому приводят стрессы, переживаемые беременной; её заболевания: ревматизм, токсикоз беременности, гипертония, болезни желёз внутренней секреции, а также приём женских половых гормонов и некоторых медикаментов (резерпина, снотворных, нейролептиков и т. д.).

“Гены гомосексуальности”, открытые Дином Хеймером и его сотрудниками, реализуют своё действие, по-видимому, путём повышения порога чувствительности нервных клеток к андрогенам. Подобный наследственный механизм может иметь приспособительный характер при так называемом семейном гирсутизме (от латинского “hirsutis” – “волосатый”). У женщин в подобных семьях из-за дефицитарности фермента 21-гидроксилазы наблюдается накопление метаболитов, обладающих андрогенными свойствами (White P. C., Speiser P. W., 2000). В лёгких случаях повышенный уровень надпочечниковых андрогенов приводит, скорее, к косметическим проблемам, чем к подлинным расстройствам здоровья.

Читать дальше...Свернуть )

Воинствующие гомофобы и геи-«хабалки» – две стороны одной медали
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
Гомофобия и интернализованная (усвоенная) гомофобия – неврозы, поражающие, казалось бы, два крайних полюса – гетеро- и гомосексуалов. Вместе с тем, подобно предмету, отбрасывающему тень, и самой этой тенью, оба недуга взаимосвязаны и неотделимы друг от друга.

Уточним терминологию. Понятие “гомофобия” должно быть чётко отграничено, по крайней мере, от двух типов поведения, связанных с неприятием гомосексуальности. Юноша, отказавшийся вступить в гомосексуальный акт, вовсе не обязательно гомофоб. В своей книге «Гордиев узел сексологии» я рассказал о пациенте Ч., страдающем психическим расстройством. Он мастерски склонял к половым контактам случайно встреченных им гетеросексуальных парней. Его бесконечные похождения сделали его настоящим виртуозом соблазнения, но нередко его всё же награждали ссадинами и кровоподтёками. Не следует считать их доказательством его схваток именно с гомофобами. Его навязчивость могла вывести из себя очень многих: “ядерного” гетеросексуала, противника случайных связей, наконец, самого обычного молодого человека, соблюдающего верность своей избраннице или избраннику. Даже если отказ от вступления в гомосексуальную связь продиктован тем или иным страхом (стать участником “извращённого полового акта”, пойти против общепринятых норм, заразиться венерическим заболеванием, попасть в лапы шантажиста и т. д.), вряд ли можно считать его непременно невротическим. Скорее, подобные страхи имеют защитный характер и по-человечески вполне понятны.


Гомофобия нуждается в отмежевании от ещё одной формы неприятия гомосексуальности.
Читать дальше...Свернуть )

«Запретный секс» в поэзии Кавафиса
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin
Константинос Кавафис, как никто, умел запоминать и затем воскрешать свои давние эротические переживания, превращая их в стихи. Для сексолога этот дар поэта ценен вдвойне, поскольку в стихах гениального грека он находит темы для собственных профессиональных размышлений. Вот, например, знаменитое «Начало»:   




Вкусили от запретного плода.
Опустошённые, встают. Не смотрят друг на друга.
Поспешно одеваются. Молчат.
Выходят крадучись - и не вдвоём, а порознь.
На улице тревожно озираются:
боятся, как бы чем себя не выдать,
не показать, что было между ними.


Но завтра, послезавтра, через годы
нахлынет главное - и смелости придаст
твоим стихам, берущим здесь начало.


Раскаяние, пришедшее к обоим подросткам после первой в их жизни сексуальной близости (или, во всяком случае, после одной из первых), Кавафис связывает с "греховностью" и "порочностью" однополого секса. Точно так же думает и один из моих корреспондентов, переписка с которым приведена в книге «Сексология в письмах» (её можно скачать с моего сайта: http://beylkin.tk или http://beylkin.16mb.com). Он рассказывает:


«Первым моим партнёром был мужчина в возрасте 23-х лет. Мы с ним познакомились в службе телефонных знакомств. Он был и внешне симпатичен, и психологически с ним было удивительно комфортно. Мы с ним встречались два раза. Во второй раз и произошла близость. Перед ней я был возбуждён и взволнован, я сам очень хотел её. Во время секса всё было чрезвычайно приятно, масса новых великолепных ощущений, чувство сказочной нереальности происходящего, всё было хорошо. После близости
мы попрощались, всё по-прежнему было отлично, за исключением одного. У меня появилось жуткое чувство вины, брезгливости, чувство, что я совершил нечто ужасное. Была абсолютная убеждённость в том, что я никогда больше "этим" заниматься не стану. "Это было в первый и последний раз",  – твердил я себе. Перед парнем я извинился и сказал, что не могу с ним больше встречаться, что проблема только во мне и что-то в этом роде. Он пытался меня успокоить, но мне от этого легче не становилось. Мы расстались. После этого я не думал об однополых отношениях около трёх месяцев. Решил, что буду искать девушку, и даже
смотреть не буду в сторону парней. Подругу искал, но не особо результативно. Постепенно шло время, и я стал опять мечтать о
представителях своего пола. Со следующим партнёром всё повторилось, только отходил я от неприятных ощущений куда быстрее, чем прежде».




В ответном письме я написал молодому человеку: «Та тягостная реакция ("Tristis post noctem prime"), с которой Вы переживали свою первую половую близость, хорошо известна сексологам. В переводе с латыни это название означает "печаль (грусть, горечь) после первой ночи". Обычно такая реакция наблюдается у гетеросексуалов, впервые переспавших с женщиной. Подобное переживание любили описывать писатели конца XIX – начала ХХ века.


Секс в их произведениях часто принимал вымученные формы. Порой чувства их персонажей были и вовсе неземными, как у девушек Тургенева, а порой их секс отягощался чувством печали, брезгливости, раскаянья и вины. Последнее типично для позднего
Толстого. Он тяготился собственной сильной половой конституцией, каялся в распутстве и клеймил его в своих произведениях (такова его "Крейцерова соната"). По-моему, нечто похожее на  "tristis" описано у Куприна в "Яме", хотя не поручусь за точность, подзабыл, а снова читать этот роман мне скучно. Чем строже нравы общества, чем романтичнее любовные мечты юноши, тем непригляднее была для него реальность секса.


Обычно "печаль после первой ночи" сопутствует разочарованию незрелой личности, неспособной увидеть светлые стороны  интимной близости и расценивающей секс как нечто грязное, постыдное, скабрёзное. После сексуальной революции 60-х годов прошлого века этот феномен стал большой редкостью – нравы стали свободнее, табу менее строгими, чем прежде. Повторяю, до сих пор речь шла о невротической реакции юношей, впервые вступивших в гетеросексуальную активность. Вы – первый человек,
 кто поведал мне об этом феномене в связи с однополой близостью. Такая, столь редкая нынче, реакция – свидетельство Вашей непрестанной борьбы с радостями секса, поскольку Вы осуждаете собственную гомосексуальность.


Об этом можно судить и по рассказанным Вами историям о Ваших взаимоотношениях с последующими партнёрами. Они всегда  шли (и идут!) в русле подавления Вами Ваших эротических эмоций».




Мой корреспондент страдал нередким (особенно для нашей страны) неврозом – интернализованной (усвоенной) гомофобией. Это отравляло ему жизнь.  К счастью для ценителей поэзии, Кавафис преодолел свой страх перед «запретным сексом». Вот одно  из многочисленных описаний его «греховной» близости. Дело происходит в убогом помещении, снятом для любовной встречи. Окружающее оскорбительно для вкусов и чувств поэта. Но любовь всё преображает:


<…>


И там на грубой, на такой простой кровати
лежала плоть моей любви, алели губы,
пьяняще розовые губы сладострастья –
такие розово пьянящие, что даже и в данную минуту,
когда пишу об этом столько лет спустя,
я вновь пьянею в одинокой пустоте.


А уж если свидание с любимым было на корабле, на фоне прекрасного морского пейзажа, то в памяти Кавафиса оно и вовсе остаётся сказкой:




Всего два-три штриха, клочок бумаги,
и всё ж какое разительное сходство!


Набросок, сделанный на корабле
волшебным полднем
в просторной сини Ионического моря.


Как он похож. И всё-таки я помню,
он был ещё красивее. Глаза
горели чувственным, почти безумным блеском.


Ещё, ещё красивее - таким
он кажется мне именно сейчас,
когда душа зовёт его из Прошлого.


Из Прошлого. Когда всё это было? -
эскиз, корабль и полдень.




Навсегда запоминались и неудачи; в вечной тоске по любви упущенные возможности казались поэту особо невосполнимыми и горькими. Хотя, возможно, речь идёт лишь о призраке любви – много ли обещает случайная встреча с незнакомым юношей, бредущим по ночной Александрии? Но стихи Кавафиса настолько завораживают, так искусно задевают какие-то схожие
чувства в душах читателей, что мы с готовностью верим поэту и разделяем его отчаянье – да, эта встреча была судьбоносной, а он упустил свой шанс!


Я их больше не нашел - слишком поздно спохватился! -
эти очи, бледное лицо
в сумраке ночного перекрестка...


Я их больше не нашел, так нелепо отказавшись
от непредсказуемого счастья.


Мне они не раз еще пригрезятся,
эти очи, бледное лицо,
эти губы - я их больше не нашел.


Впрочем, поэт порой позволял себе и подшучивать над однополыми привязанностями, особенно если речь идёт об античных владыках (например, об Александре Вале) и об их фаворитах:


Сломалось колесо. Любой другой бы - в слёзы:
примчаться первый мог! Но что мне эта слава,
когда, чуть вечер, ждут меня вино и розы?
Вся Антиохия моя держава.
Мне, юному из юных, её завоевало
расположенье Александра Вала.
Победа на ристалище меня не интересовала
(не будь я скромным, я бы мог тайком распорядиться -
пришла бы первой на словах моя хромая колесница).




Горько подшучивал поэт и над собой – он в своём творчестве собственную нестандартную ориентацию не скрывал, а вот в повседневных встречах с окружающими старался о ней замалчивать (будто бы о ней и так все не ведали!):


Наметил место на стене, но ничего не выйдет.
Сказалась сырость в ящике стола.
Испорченная карточка останется без рамки.
Мне следовало быть поаккуратнее.


<…>


Испорченная карточка останется без рамки.
Но если бы она не пострадала,
мне надо было бы всё время думать, как
себя оттенком голоса, неосторожным словом
не выдать, если спросят про неё.




Собственную гомосексуальность Кавафис сделал одним из главных источников и одной из основных тем своей поэзии. Об этом он пишет и в "Начале", и во многих других стихах, скажем, в "Зеркале".  Характерно, что срединная часть этого кавафиевского шедевра написана нарочито "прозаично" и "скучно". Тем внезапнее и ярче она переходит в ликующе-проникновенный финал, гимн красоте (в её гомосексуальной интерпретации) и поэзии, «берущей здесь начало»:




Сверкало зеркало у входа в дом богатый,
одно из тех зеркал, огромных и старинных.
чей возраст восемьдесят лет, по крайней мере.


Прекрасный юноша, приказчик у портного
(спортсмен-любитель в выходные дни),
стоял со свёртком у дверей. Кому-то в доме
он этот свёрток передал, и тот со свёртком
ушёл, чтоб вынести квитанцию. Приказчик
остался в одиночестве и ждал.


Он в это зеркало старинное смотрелся
и галстук поправлял. А через пять минут
ему квитанцию вручили. Он взял расписку и ушёл.


Но в этом зеркале старинном, которое за долгий век
уже успело наглядеться на тысячи вещей и лиц, -
но в этом зеркале старинном такая радость ликовала,
такая гордость в нём светилась; что хоть на несколько минут
оно запечатлеть сумело, и безраздельно обладало,
и целиком принадлежало столь совершенной красоте.




Вернёмся к «Началу». После всего сказанного читателю понятно – избавление Кавафиса от его интернализованной гомофобии, блокирующей развитие личности, отнюдь не было счастливой случайностью. Гомосексуальность поэта, став источником его творческого начала, стала для него источником ярких, чистых и подлинно человеческих эмоций. В словах Кавафиса о его подростковом сексуальном опыте, поначалу обескуражившем его, а затем ставшем для него источником поэзии –  


но завтра, послезавтра, через годы
нахлынет главное - и смелости придаст
твоим стихам, берущим здесь начало –


сексолог видит два процесса развития личности. Речь идёт о психосексуальном созревании Кавафиса и о его становлении как поэта. Любовь и творчество, взаимно дополняя друг друга, сделали одарённую личность ещё более неповторимой и яркой.


Когда-то лорд Генри сказал Дориану Грею: «Я открою вам великий секрет жизни – лечите душу ощущениями, а ощущения пусть врачует душа». Инстинктивно следуя рецепту Оскара Уайльда, Кавафис стал незаурядной личностью и великим поэтом, гением, навсегда вошедшим в историю искусства. 










Истинные бисексуалы - миф или реальность?
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin

Просьба, адресованная ко мне в гостевой книге сайта «На исповеди у сексолога»:

Прокомментируйте, пожалуйста, блог http:/botalex.livejornal.com/63822/html. Выходит, если я правильно понимаю пост, размещённый в нём, все гомосексуалы способны на гетероактивность, так же как и «натуралы» на гомоактивность,  причём у геев она определяется социальными причинами. Но как же тогда быть  с теми кто, свободно вступая в сексуальные отношения с представителями обоих полов, испытывают удовольствие, причём абсолютно полное, и с теми и с другими?  Ведь, судя по рассказам большинства геев, в сексуальном плане их не привлекает женская красота (если не сказать больше – многие из них находят женские формы совершенно уродливыми), а сам акт с женщиной кажется им чисто механическим. Так неужели бисексуалы достигают сексуальной разрядки только благодаря своим социальным убеждениям, а не следуя инстинкту?

Ответ в гостевой книге сайта:

Вы ошибаетесь – из публикации вовсе   не следует, что все геи и «натуралы» способны на бисексуальную активность. Речь идёт лишь о том, что люди, считающие себя бисексуалами или выдающие себя за таковых, – чаще всего обычные гомосексуалы, правда, в отличие от других геев, способные к гетеросексуальной активности и прибегающие к ней по социальным соображениям. Вместе с тем, Ваши сомнения по поводу обоснованности вывода, сделанного автором блога, о том что  истинные бисексуалы не существуют вовсе, вполне понятны. Вопрос требует специального обсуждения.

Автор блога ссылается на исследования Майкла Бейли и его сотрудников. «Ученые взяли 3 группы мужчин, идентифицировавших себя соответственно как гомо-, гетеро- и бисексуалы. Бисексуалы утверждали, что их привлекают оба пола примерно в равной степени. Всем демонстрировались эротические изображения в то время, как плетизмограф (аппарат для определения колебаний объёма пениса в зависимости от степени его кровенаполнения) фиксировал, как подопытные реагируют на тот или иной стимул. В результате оказалось, что гетеросекуалов возбуждали женские образы, гомосексуалов - мужские, а бисексуалов... практически только мужские. Отсюда вывод: с биологической точки зрения существует только 2 сексуальных ориентации: гомо- и гетеросексуальная». Автор публикации нисколько не сомневается в абсолютной точности исследований, проведенных в лаборатории Бейли. И от себя добавляет: «такое явление как бисексуальность в качестве самостоятельной ориентации не укладывается ни в какие теоретические рамки».

А почему, собственно, «не укладывается»?!  Напомню о революционных исследованиях Кинси, кардинально изменивших взгляды общества на половые отношения. Благодаря им привычную идею дихотомии полоролевого поведения, только мужского или женского, потеснили представления о наличии континуума – непрерывности переходов от одной формы сексуальной активности людей к другой. В свете дальнейшего развития сексологии стало очевидным, что существуют два потенциала полового влечения – гетеро- и гомосексуальный. Независимые по своей силе в рамках индивидуального либидо, они, тем не менее, находятся в тесном взаимодействии друг с другом. Континуум, открытый Кинси, определяется не столько сексуальным опытом, приобретённым индивидом, сколько биологическими особенностями его мозга.  Какой бы ни была причина развития гомосексуальности, её механизм всегда один и тот же  – отклонения во взаимоотношениях нейронов головного мозга зародыша с гормонами (половыми и гормонами стресса): то ли количество гормонов не укладывается в норму, то ли генетически изменена чувствительность к ним рецепторов нервных клеток. Сила каждого из обоих потенциалов либидо определяется тем, насколько полно в периоде  половой дифференциации головного мозга зародыша прошли два процесса – дефеменизации и маскулинизации ядер, ответственных за половое поведение. Представления Кинси о безграничной изменчивости форм половой активности и о том, что они составляют непрерывный континуум, оказались явным преувеличением. Ведь, по меткому замечанию Френсиса Мондимора, Кинси “подчёркивал, что каждый человек обладает потенциалом бесконечного разнообразия сексуальных проявлений. Кинси и его коллеги считали, что “гетеросексуальный потенциал” и “гомосексуальный потенциал” соединяются и перемешиваются в человеке под влиянием воспитания, семьи, общества и раннего сексуального опыта. Как с помощью кранов, регулирующих горячую и холодную воду, можно получить воду любой температуры, так, по мнению Кинси, возможна и любая смесь сексуальной ориентации”. Это – явный перегиб. Гораздо точнее говорить о сочетании континуума (непрерывности) с дискретностью (от латинского discretus – “прерывистый”, “раздельный”). Из непрерывной цепи переходов от гетеро- к гомосексуальности выпадает подавляющее большинство “ядерных” гетеро- (показатель “0” по шкале Кинси) и гомосексуалов (показатель “6”). Это особенно заметно, если сравнить тех и других с представителями промежуточных групп (главным образом, “2” и “4”), которым, действительно, свойственны – одним переход от транзиторной (преходящей) и заместительной гомосексуальности к гетеросексуальному поведению, а другим, напротив, от транзиторной гетеросексуальности к гомосексуальной активности. Подобно тому, как таблица Менделеева позволяет предсказать свойства химических элементов, по шкале Кинси вполне закономерно предположить существование истинных бисексуалов (и, следовательно, бисексуальности в качестве самостоятельной ориентации). Истинные бисексуалы способны переключаться с одной половой доминанты (гетеросексуальной) на другую (гомосексуальную), в то время как характер и сила обоих потенциалов их влечения, гомо- и гетеросексуальный остаются у них равноценно выраженными и неизменными, в равной мере угасая по мере наступления возрастной сексуальной инволюции.

Подтверждается ли это теоретическое предположение реальными наблюдениями? Дело в значительной мере запутывается социальными интересами. Нельзя забывать о том, что сексуальные меньшинства в современном обществе подвергаются окарикатуриванию и дискриминации. Способность к «нормальной» гетеросексуальной активности становится для многих геев социально выигрышным фактором. Они предпочитают считать себя бисексуалами (или выдавать себя за таковых). Существует характерная «камуфлирующая гетеросексуальная активность геев» (М. Бейлькин «Гордиев узел сексуальности»). Именно этот факт и подтвердили исследования Бейли – в своём подавляющем большинстве бисексуалы оказались обычными геями. И всё же существуют веские доводы считать, что истинные бисексуалы – отнюдь не миф. Об этом и пишет мой корреспондент в гостевой книге. Перечислим эти доводы:

1. Наряду с геями, обладающими способностью к половой жизни с женщинами и теряющими её по мере выхода из периода юношеской гиперсексуальности, есть и те, кто сохраняют эту способность вплоть до вступления в возраст сексуальной инволюции.

2. Роль релизеров – факторов, запускающих половое возбуждение и поддерживающих его, у истинных бисексуалов в равной мере играют как мужские, так и женские половые признаки. Косвенным доказательством этому служит востребованность бисексуальной порнографии, неприемлемой ни большинством геев, ни  гетеросексуалами. Первые теряют всякий интерес к фильму, как только среди ласкающих друг друга мужчин появляется женщина. «"Титьки" перебили весь кайф!» – с досадой комментируют они своё отношение к бисексуальной продукции. У вторых вызывают отвращение взаимные ласки мужчин, обладающих выраженными сексуальными достоинствами и обилием волос на груди и конечностях.

3. Чувства влюблённости, испытываемые истинными бисексуалами к представителям своего и другого пола, кардинально различны, но равновелики по силе и яркости.  

4. В отличие от мнимых бисексуалов, истинные жалуются на непонимание и даже отторжение их со стороны большинства геев. С этим фактором они сталкиваются в жизни постоянно. Так что «социальная выгодность» бисексуальности оборачивается для них своей противоположностью, своеобразным «двойным отвержением».  

Словом, результаты работы Бейли вовсе не позволяют сделать окончательный вывод о том, что истинных бисексуалов нет в природе. Необходимы поиски новых методик, адекватных для выявления истинной бисексуальности.



Гомофобия дурно пахнет; она корыстна, лжива и антинаучна
сексолог Михаил Бейлькин
beylkin

   Светлой памяти Игоря Кона посвящается.
Репликой на статью Г. Кочаряна «Нормализация
гомосексуализма как медико-социальная проблема»
я сделал то, что не успел сделать покойный.

 

Подобно "тупому" доценту, так и не постигшему тайну грузинского имени "Авас", доцент Г. Кочарян никак не возьмёт в толк, почему гомосексуальность – не болезнь?! Он силится  доказать миру обратное, но все  его попытки выглядят крайне неубедительно. «Теоретическая база» Кочаряна сводится к аргументу, сформулированному в прошлом веке А. Свядощем: “Мы не можем признать естественным, когда человек испытывает половое влечение к лицам своего пола и отвращение к лицам противоположного пола. Если бы все люди стали гомосексуалистами, род человеческий прекратился бы”Подхватив эту мысль, Кочарян придумал гомофобный тезис - «раз геи не размножаются, то они биологически, психически и сексуально неполноценны» - и буксует на нём на протяжении всей своей пространной статьи. "Научная ценность" подобной "аргументации" не стоит выеденного яйца.
        Престарелого профессора Свядоща легко утешил бы довод, приведенный мной в "Гордиевом узле сексологии":
«Во-первых, основная масса людей, практикующих  однополую активность, вовсе не испытывает отвращения к лицам противоположного пола. Геям свойственно, скорее, безразличное отношение к женщине как к сексуальному объекту. Аналогично обстоит дело и с лесбиянками: мужчины для них не враги, а, скорее, “представители другого биологического вида”, как сказала одна из них в телепередаче. Во-вторых, если исходить из критерия продления рода, то к лицам с девиациями придётся причислить, скажем, большинство балерин. Ведь отказываются же они из любви к профессии от деторождения! Здравый смысл и долгая предыдущая история человечества позволяют надеяться, однако, что все женщины разом не ринутся в балерины и в лесбиянки, а мужчины – в геи, что «ядерная» гомосексуальность останется, как всегда, в пределах 4% всей популяции и  жизнь на Земле сохранится». (Бейлькин М., 2007).

Для пущего "академизма" Кочарян притягивает за уши тени великих психиатров прошлого Пинеля и Эскироля, утверждая, что те в своём XYIII  веке считали "извращение полового чувства безумием". Между тем, Филипп Пинель прославился своей нетерпимостью к косности и застою в психиатрии. Человек, когда-то снявший железные цепи с обитателей "домов умалишённых", в наши дни горой встал бы на защиту сексуальных меньшинств. Ему достаточно было бы приобщиться к современным знаниям о природе «ядерной» гомосексуальности и узнать об её отличиях от других видов однополой активности.

Если самому Кочаряну эти факты и известны, то трактует он их  недопустимо вольно, вызывая у коллег недоумение.  «Гомосексуализм сам по себе является психической патологией (патологией влечения)», - пишет автор и тут же добавляет: - «такая патология не является эквивалентной такой аномалии как полидактилия». С чего это вдруг столь странное сопоставление гомосексуальности с шестипалостью? Оказывается, по Качаряну, «ядерную» гомосексуальность, в отличие от полидактилии,  можно лечить (на деле, всё обстоит с точностью наоборот)! И тут Кочарян выдаёт подлинные "перлы" кривой "логики", ничего общего не имеющие с современной сексологией:  «Ведь известно, что гетеросексуалы могут стать геями и лесбиянками. Поэтому полностью разумным кажется, что некоторые геи и лесбиянки могли бы стать гетеросексуалами. Проблема не в том, может ли изменяться сексуальная ориентация, а в том, способна ли ее изменить терапия». Нет, дорогой коллега! Не могут гетеросексуалы стать геями, если в ходе половой дифференциации их головного мозга  не был заложен гомосексуальный потенциал. И точно так же не могут «ядерные» геи стать гетеросексуалами, сколько их не «лечи»! Денег из них вытянут много, вреда им принесут бессчётно. Но если при полидактилии лишний палец  удалить  просто, то никакой пластический хирург не может перекроить центры головного мозга,  его мозолистое тело; ему не перестроить нейроны гипоталамуса с их специфической для геев регуляцией в системе «гонадолиберины - гонадотропины – половые гормоны»! И будь вы одновременно католикосом всех армян, главным муфтием Мекки и римским папой, то и тогда вам не отменить фундаментальный закон сексологии: гетеро- и гомосексуальный потенциалы в рамках либидо независимы, а их сила зависит от врождённых особенностей индивида. У 4% представителей вида Homo sapiens при достаточно сильном гомосексуальном потенциале - гетеросексуальный потенциал минимален. От религиозных и нравственных принципов такое соотношение не зависит, карательными мерами и казнями в репрессивном обществе не устраняется, поскольку вызвано биологическими причинами (стрессы и болезни, перенесенные во втором триместре беременности; приём в эти же сроки ряда медицинских препаратов; наличие специфических генов в X-хромосоме и т. д.) и обусловленно особым характером половой дифференциации мозга зародыша. Изменить это соотношение методом «переориентации “ядерных” геев  путём онлайн-консультаций на методологической основе теории контролируемых запретов» невозможно; подобное обещание – мошенничество, а его  нарочито запутанная  формулировка -  хитрая абракадабра.

Доцент Кочарян до слёз обижен «наглостью и грубостью» геев, борющихся за свои права и утверждающих, что они ничуть не хуже гетеросексуалов. Но, может быть, он вспомнит, что это ведь гомофобы ежегодно избивают, калечат, убивают, травлей доводят до самоубийства  сотни представителей сексменьшинств, а на жизнь «натуралов» никто никогда не покушается! «Забывчивость» Кочаряна дурно пахнет. Чем он лучше турецких националистов, утверждающих, что никакого геноцида армян не было, а если кого-то из них и убили, то в целях самообороны, мол, защищаясь от «армянских бандитов»?!

Кочарян требует от геев, чтобы те вели себя ниже травы и тише воды, униженно сокрушаясь по поводу  собственной неполноценности. Таким способом он вгоняет их в невроз и принуждает "лечиться" от гомосексуальности. Не дождётесь! Мало того, поскольку лечение «ядерной» гомосексуальности – заведомое мошенничество, то я настоятельно призываю всех обманутых геев обращаться в суд. Пусть ваши неудавшиеся «целители» предоставят объяснения: на каком основании они взялись вас «лечить от гомосексуальности», как они собирались добиться морфологических изменений соответствующих ядер головного мозга? Пусть они пройдут перед независимыми экспертами строгий тест на компетентность в области нейробиологии и эндокринологии сексуальности. И поверьте - их заставят отдать деньги, полученные от обманутых пациентов, принудят выплатить крупные суммы в качестве компенсации за моральные издержки. Вот тогда   распоясавшиеся нынче «ассы» «конверсионной терапии гомосексуалов» присмиреют и поневоле станут менее агрессивными и корыстолюбивыми.  

Что же касается пресловутого утверждения, что  «гомосексуализм сам по себе является психической патологией» (Кочарян Г., 2006), то доценту надо бы помнить, что “понятие сексуального поведения, укладывающегося в границы нормы, является более широким, чем понятие типичного сексуального поведения” (Имелинский К., 1986). Да, гомосексуальность – сексуальная девиация, но для сексолога непростительно не видеть существенной разницы между девиацией и перверсией. “Каждая перверсия является разновидностью сексуальной девиации, но не каждая девиация является сексуальной перверсией (парафилией) (Имелинский К., 1986).

«Клинические наблюдения свидетельствуют о том, что если человек способен к подлинному альтруистическому партнёрству, к прочным и гармоничным отношениям в однополой связи, если он не увяз в промискуитете, в обезличенном и в групповом сексе, то он НЕ БОЛЕН И НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЛЕЧЕНИИ. Способность к высшим человеческим качествам - к альтруизму и к избирательности – то есть способность  к любви – это и есть бесспорное доказательство того, что гомосексуальность не является патологией. Если же однополое влечение сопряжено с непрерывной сменой анонимных связей, с деперсонализацией каждого очередного партнёра, выступающего в качестве придатка к собственному члену, рту или анусу, то речь идёт о невротическом развитии, блокирующем способность человека любить. Необходимость психотерапевтической коррекции в подобных случаях очевидна, но речь идёт о лечении невроза, а не гомосексуальности» (М. Бейлькин, «Гордиев узел сексологии»).